第6章 何为正道

【回归正文：】

正神不会被人看到，也不会占窍人的身体。（能接触到的正神，最多是觉醒后的元神分灵。）

所以，平时我们所说能占窍的仙家，或者给人心通、耳通、眼通的，不论是胡黄常蟒（狐狸，黄鼠狼，蛇、蟒），还是灰仙（老鼠）、白仙（刺猬）、熊仙、鱼仙、鬼仙等等，都不算正神。

不是说它们修的不是正道，而是说它们还没有修成。

还只是走在修行的路上。

还存在没有修好的地方。

小动物们能够听经、或者读到圣贤书的机会很少。所以，即便有仙家护体，正念还是需要人类来把握，这样才能保护仙家们不受天谴。

但，何为正？

《礼记·礼运》里讲过：“大道之行也，天下为公。”

为众生做事，是正道。

众生有切切实实的受益，叫正。

顺应天道，天下为公，即为正。

觉醒，靠的就是这份正念。

当然，谦虚也必不可少。

修行是为了进步，不谦虚就没有进步的空间。

《道德经》讲：“持而盈之，不如其己。

揣而锐之，不可常保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。”

意思是：拿的太多了，不如停下来。显露锋芒，锐势难以持久。金玉满堂，守不住啊，富贵骄横，埋下祸根。功成身退，知道收敛，这是天道。

如果不知天高地厚，用人类有限的思维去妄下定论，只会傲慢的把自己和自己的战友们，置于险地。

比如感应，它不一定是仙家给的，也可能是自己的脑子和情绪相互作用产生的，还有可能是魔给的。

魔，也会给人感应。

在没有觉醒之前，人类是很难分辨出到底是谁给的感应。

所以，唯一的评判标准就是【正道】：众生有没有受益。

这个受益，是指切切实实的受益。

而不是“我认为你是魔，我消灭了你，众生自然就能受益。”

这只是个自以为是的观点，“自然就能”不是事实。

受益的证据是什么，要具体到实实在在的结果上。

正人用邪法，只要众生受益了，那也是正。

邪人用正法，只要伤害了众生，那也是邪。

两军对垒，都骂对方是邪道，号称自己才是正义的化身。

这不是评判的标准。

正邪不是口水战。

正道，要以事实为依据。

但哪怕知道【天下为公】，哪怕知道谦虚，也不一定能行的正。

比如。

Y院收了几十万手术费，人没救回来，这是正是邪？

有人隔空画符，一毛钱成本没有，就把人给救回来了，收了十万的报酬，这是正是邪？

还是说，这只是相对于更邪的来说，没有那么邪而己？

如果同样有人挥挥手，没有成本的就把人给救了回来，然后只是要了一杯水润润嗓子，这是正是邪？

如果只收一杯水，大家都贪图便宜，肆无忌惮的去找他帮忙，反正救回来也没啥成本，从此不珍惜自己的身体，这是正是邪？

自己大公无私只收一杯水，其他医生都没有生意，导致他们的生活无以为继，这又是正是邪？

如果同样有人把人救了回来，一身豪气分文不取，但偷偷做了窃取对方运势的法术，对方不知道，反而感恩戴德的，这又是正是邪？

正邪，只在人心。

在信息对称透明的情况下，对方只要觉得物超所值，这就是平时所说的正。

但，这并不是唯一的标准。

比如，一个人穷的吃不上饭了，给他开财库，这是正是邪？

如果一个人就是想要越多越好的钱，想把自己的财库全都打开，也确实给他做到了，但因为对方德行不够，担不住那么重的财，一命呜呼了，这又是正是邪？

明知道他担不住那么重的财，却还是给他做了，这是为了赚他做法术的钱，还是贪图自己超级无敌厉害的名声？

心藏神，心知道答案。

正念，在于人心。可以修行在各行各业。

开餐馆的人，告诉客人是花生油，也确实用的是花生油，在别人家十块钱吃不饱，在你家可以，客人吃的又开心又健康，这就算正。

“持而盈之，不如其己。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”

别贪，留不住。

这是天道。